鎌倉、まぼろしの風景。198

　神奈川県鎌倉市の厳島神社は、毎年七月の土曜日と日曜日にお祭りがある。学校が夏休みになってすぐの土日だ。
　年に一度のこの時だけ、鳥居の前に幟旗があがる。白い布に見事な文字が書かれた旗には、平成二年に再製されたものだと書いてあった。

　旗の文字は高嶋甘禄という文人画家が書いたものだ。彼の絵をネットで見る事ができる。

　東京都台東区谷中の臨済宗全生庵には三遊亭円朝(1839-1900)が集めた幽霊の絵が沢山あって、そのうちの一枚が高嶋甘禄の描いた「髑髏図自画賛」なのだ。
　円朝のために描いた一枚は、野にあるしゃれこうべから白い魂が立ち上がってきて、今まさに幽霊になろうとしているところ、なのだそうだ。生まれたての幽霊である。
　こんな粋な題材は数ある幽霊画のなかでも珍しいらしく、解説などにも取り上げられる名画なのだ。毎年八月に全生庵の幽霊画は公開されているそうで、見に行きたいなあと思った。
参照:全生庵　幽霊画　コレクションについて

　厳島神社の幟旗には明治八乙亥四月(1875年)とある。幽霊の絵は明治七年秋に書かれたそうだから、旗はその半年後の書だ。
　「甘禄高嶋教書」と読むのだろうか。名前が先で姓が後だ。
　教書とは、ローマ法王や領主などの公式な命令、あるいは部下が代筆した公式メッセージ、なのだそうだ。神様に代わって甘禄さんが、めでたい言葉を書いたということだろうか。

　明〃聖徳護郷閭
　ここ厳島神社は成福寺の鬼門にある神社だ。成福寺には親鸞の鎌倉七太子と言われる聖徳太子像が伝わっていて、鎌倉市の重要文化財になっている。
　横浜市戸塚区から鎌倉市材木座にかけての七つの寺に、親鸞が作ったと伝わる聖徳太子像があったのだ。
参照:名所・旧跡こぼれ話　第４話　太子矢倉と鎌倉七太子
　その成福寺の聖徳太子像が、この村を護っている、その威光は明らかだ、という意味に、旗の言葉を受け取った。
　もう一つ。

　赫〃神威乎景福
　景福の神威は輝く、と読むのだろうか。景福とは、福の光という意味だろうか。
　景福が神の名であったら、と思った。神になった人の名前であったら、と。

　ネットには滋賀県彦根市城町の義言地蔵があった。義言とは長野主膳義言（ながのしゅぜんよしとき）。宇津木六之丞景福(うつぎろくのじょうかげよし)とともにこの地蔵堂で慰霊されている。二人は彦根藩の重鎮で、藩によって斬首された人だった。
参照:彦根の歴史ブログ　10月27日、宇津木六之丞斬首

　安政7年(1860)、桜田門外の変で、大老の井伊直弼（いいなおすけ）が暗殺された。彦根の藩主である。
　安政元年(1854年)ペリーが再び来航して、幕府は日米和親条約を締結した。鎖国が解かれたのだ。尊王攘夷の人達は外国を追い出そうとしていた。通商条約を結んだ幕府の政策とは相容れなかった。条約締結に苦心した幕府大老の井伊直弼はその為に水戸浪士に暗殺された。

　井伊直弼の腹心の部下が長野義言と宇津木景福だった。通商条約の締結のために奔走した二人だった。
　直弼の死後も二人は変わらずに外交の難問に取組んでいた。そんな時に、彦根藩は桜田門外の変を井伊直弼の失策とした。通商条約を締結した事から始まるトラブルだとして、藩の取りつぶしを避ける為に、井伊直弼とその部下に責任を押し付けたのだ。
　腹心だった長野義言と宇津木景福は斬首された。文久2年(1862)の事だった。
参照:風に吹かれて　桜田殉難八士之碑

　鎌倉沖にデンマーク軍艦カラテヤが来たのが弘化3年(1846)。房総半島と三浦半島には江戸を守るための台場が作られていた。
　文化7年(1810)から文政3年(1820)まで、三浦半島の浦賀の陣屋を護ったのが会津藩士だった。そのために三浦半島のほぼ全域と横浜市栄区や戸塚区の一部、鎌倉市の大船、岩瀬、今泉などが会津領になった。
参照:「ペリー来航　江戸湾警備と会津藩」会津武家屋敷発行

　成福寺の山門の前には、この文化八年に作られた石碑が立っている。宗祖聖人御旧蹟と彫られている。さらに、願主坂之下半次郎とある。

　この年に鎌倉市坂の下に住む半次郎さんは成福寺まで何度も足を運んで、じっくりと観察していたんだろうなと想像してみた。会津の統治とはどんなものか、天領だった以前とはどう違うかを。
　鎌倉市の旧市内は会津領にならなかったから、興味津々だったと思うのだ。
参照:134.ここにあるとは誰か知るらん:西郷四郎、会津と鎌倉

　その後、弘化４年(1847)から安政元年(1854年)まで、相州警護を命じられたのが彦根藩だ。その責任者になったのが宇津木景福だ。彼は相模に来て、三浦、横須賀、横浜、鎌倉、藤沢に広がる領地一万三千石を治めた。
参照:ウィキペディア
　幟旗の厳島神社のある小袋谷村も彦根領だったようだ。隣の台村は彦根領になったと、鎌倉市が出版した「としよりのはなし」に書いてある。旧鎌倉も含めて、鎌倉の天領であった地区がほとんど彦根藩領になっていた様だ。つまりこの辺りの人達は景福に会ったことがあるのだ、と、思った。

　浦賀と鎌倉の八王子台場(小動岬)を守る為に、助郷という労働が村々に課せられた。
　人と馬の労働は行き帰りの移動だけでも大変だ。責任者の判断一つで村は苦労したりホッとしたり、様々であっただろうと思う。
　その彼が彦根に帰って出世して、藩主の井伊直弼の側近になり、そして藩によって殺された。だから彼はここで神様になったのだ。
　聖徳太子と並ぶほどに。(三文字ほど下げて書かれてはいるけれど。)

明〃聖徳護郷閭
赫〃神威乎景福

　高島甘録の幽霊画の在る全生庵とは「徳川幕末・明治維新の際、国事に殉じた人々の菩提を弔うために明治十六年に建立した」寺だ。山岡鉄舟が作ったお寺だそうだ。そこに宇津木景福も弔われているのだろうか。
参照:全生庵　山岡鉄舟ゆかりの寺

　旗の文字を書いた高島甘禄は鎌倉一帯を治めた景福を知って、あの旗に書いたのだろうか。あるいは成福寺の村の人達が、彼にお願いして書いてもらった言葉なのだろうか。

　桜田門外の変という、教科書に載る歴史の一コマ。そこから波及した景福の事件は、こんな風に同時代を生きた鎌倉の人々の心に残り、その心から漏れる言葉が、厳島神社の幟旗に残ったのだと思った。
　歴史をライブで同時代で体験した人達の心象であると思うのだ。
　そして、これがもし、明治八年に甘禄の書いた文ではなく、景福の死の直後から書かれていた言葉だとしたら。
　とも、思った。

追記：彦根藩といったら、大久保長安事件で改易になった小田原城主の大久保忠隣が預けられた所だ。
参照：194.崇高院様の山門(成福寺:鎌倉市小袋谷)
　彦根城は芭蕉の弟子の許六の職場でもある。
参照：137.許六と芭蕉
調べて行くといつも「また出てきた」と思う。同じ場所、同じ人、同じ事件が出てくる。不思議だと思う。

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　＊＊＊亀子＊＊＊（ 10 Aug. 2011-2 Mar.2012)