鎌倉、まぼろしの風景。194

++ 1 +
　神奈川県鎌倉市の中央をJR東日本の横須賀線は、大船駅、北鎌倉駅、鎌倉駅と停車しながら走っている。大船駅を過ぎると左手に、六国見山と円覚寺の瑞鹿山の山並みが迫ってくる。その線路脇に小さい緑の丘が現れる。かめのこ山だ。
　山頂の木々は少なくなってしまったけれど、白い崖に洞窟がいくつか見える風景は、鎌倉の寺院の典型的な景観だ。愛してやまない鎌倉の白い崖が、ここにも保存されている。
　そこに小さな藁葺き屋根の四足門が見え、成福寺という石碑が一瞬の間に通り過ぎる。この先は北鎌倉駅だ。
　浄土真宗亀甲山法得院成福寺(きっこうざんほうとくいんじょうふくじ)は北鎌倉の入り口にあって、鎌倉幕府第三代執権北条泰時の名を伝える古刹である。

成福寺(じょうふくじ)の山門

　この山門は宗高院という山崎の女領主が、成福寺の和尚様の教えに感動して、自邸の門を寄付したものだと伝えられている。彼女は奥平家の女(むすめ)という。山崎とはJRの線路から西に山一つ越えた所の谷戸だ。そしてそれは江戸時代の初期であったそうだ。
　この謎の山崎、謎の宗高院について、散歩をするたびに思い返し、魅せられる。
参照： 184.鎌倉の小倉百人一首
参照： 185.鎌倉の小倉百人一首 2
参照：47.将軍のいましめ(５)井関隆子
参照：46.おとうさまの谷戸(4)
参照：45.山崎の里(3)
　それで、ネット検索に掛からない宗高院を、また探してみた。状況証拠を集めて候補者を上げていく。すると、不思議な事件が検索に現れて、歴史に疎い私は唖然としてしまった。
　それは前回の193.貞宗院様の遺言(貞宗寺:鎌倉市植木)どころではない。江戸時代の深い闇だ。

++ 2 +
　成福寺は小袋谷川の側にある。その先は柏尾川だ。
　遮るものの無い川岸の風景の向こうに、北条早雲が築城したという難攻不落の玉縄城の全景を眺めることが出来た。かつては。
　それで敵のベースキャンプにならないように、寺は焼かれてしまった。小田原北条氏の頃だ。成福寺９世の宗全和尚は伊豆の北条に退き、そこに同名の成福寺を建立した。それが慶長17年（1612）に、鎌倉に戻って来る。それは大久保長安事件の前年、岡本大八事件が起こった年だ。
　岡本パウロ大八が火刑になり、有馬プロタジオ・ヨハネ晴信が斬首された。徳川家康のいた駿府城から、おたあジュリアや原ジョアン胤信(たねのぶ)が追放された。幕府直轄地にキリシタン禁教令が出された。

　成福寺のある伊豆北条の北に梅名がある。そこに梅縄城跡があり、小田原北条氏が滅びてからは石川家成の陣屋であった。
参照：Ｇo round castles（東海中心）梅縄城跡
　彼の息子の石川康通はフランシスコと言う霊名を持つ。大久保忠隣の息子の石川忠総と石川成尭は家成の養子になっていた。母方の祖父、である。
　慶長17年（1612）成福寺が鎌倉に戻って来た年に、梅縄の領主だったのが石川フランシスコ成尭だ。彼はこの後、24歳で早世する。
参照引用：聖母文庫「東京周辺キリシタン遺跡巡り」聖母の騎士社　高木一雄　著
　ここから中山城にかけてのお寺に点々とマリア観音やキリシタン墓があって、人語を語る猫だって出没したのだ。
参照：191.踊場の猫供養塔(横浜市泉区)

　伊豆北条の成福寺は石川成尭や大久保忠隣の庇護を受けていたのではないか。地域のエリートであった和尚さんは領主と親しく語る機会もあっただろうと思う。だからキリシタン禁教令の影響から逃れる為に、鎌倉へ戻ったのだろうと想像してみる。
　その頃、宗高院は鎌倉市山崎に居たのだろうか。

++ 3 +
　新編相模国風土記稿によると、山崎の領主は北条幻庵、宗高院と続いて、その後は江戸幕府直轄地になっている。
　幻庵は天正17年(1589)に亡くなっていて、翌年に小田原城、玉縄城等々が落城して小田原北条氏が滅びる。
　その後について、風土記稿には
慶安の頃までは、宗高院の粧田たりしと伝ふとある。
　粧田とは女性が持っている領地だ。お化粧にお金が掛かるからこの領地から得るもので賄うという意味だけど、もちろん生活費にもなるのだ。それで、山崎は慶安の頃まで崇高院が所領していたという。
　だから山崎が崇高院の領地であった可能性は1590年から慶安(1648-1652)まで、ということになる。その間58年から62年だ。宗高院が一代で管理するには長過ぎる、と思う。
　宗高院の領地は二代に渡って引き継がれているのではないか、あるいは三代か。

　山崎の領主だった北条幻庵は「北条の影の宰相」と言われた。文人としても有名だった。風流人でもあり、90歳を超えた長老だった。
　そんな彼の領地では、彼を接待できる領民が育っただろうと思う。長寿だったから、領民とも長いおつきあいだ。
　山崎の地はスマートな住民が育っていたと想像する。そんな領地を、誰が引き継ぐだろう。誰が引き継ぎたがっただろう。

　徳川家康は北条幻庵の領地、山崎を、長女の亀姫に与えた、と、想像してみた。亀姫は後に盛徳院と呼ばれた。崇高院ではない。奥平の女でもない。

　家康は1579年に正室の築山殿と自分の長男の信康を、死に追いやっている。それは亀姫の母と兄である。亀姫は19歳だった。それから11年、父と娘はどんな顔をして暮らしていただろう。
参照：193.貞宗院様の遺言(貞宗寺:鎌倉市植木)

　幻庵の領地が亀姫の粧田になる、そういう古文書が有るか無いのか、調べた訳ではない。根拠の無い想像を続けてみる。

++ 4 +
　亀姫は奥平信昌の正室になり４男１女を得ている。側室はいないらしい。
　次男は家治。文禄元年(1529)13歳で早世している。家康の養子になっていて、松平の姓と一字を賜っている。期待の星だったのだ。
　三男は忠政。病弱だったと語られている。江戸城を守る拠点として、美濃加納藩(みの　かのうはん)10万石を任せられた。
　若年だったので彼を補佐する為に、父と母も加納藩に引っ越して、それ以後亀姫は加納殿と呼ばれることになる。
　岐阜城が排されて加納城が建設された。金華山にあった織田信長の岐阜城は完璧に解体されて、加納城建築に利用された。城は新しくなったけれど、住民は仕事の無くなった岐阜城から移転して来ただろう。それは織田信長、子の信忠、孫の秀信、と岐阜城に続いた文化を継承している人達だ。キリシタン文化が花開いた地域だった。
　亀姫の夫、奥平信昌は、織田信長から一字を賜って信昌を名乗っている。信長から信頼された家臣だったのだ。だから加納へ夫妻が引っ越したのは、忠政が心配だったから、だけではない、と想像する。彼らは美濃に住みたかったのだ、と思う。
参照：二文字屋の事＜中山道加納宿二文字屋 (料亭川魚料理)

　ところが忠政が、34歳で病死してしまう。慶長19年(1614)10月2日。
　大坂の陣が始まろうとしていた直前だ。この日10月2日に、大坂城に篭城していた豊臣秀頼は諸大名に参集するよう檄を飛ばした。対する徳川家康は前日１日に大坂城攻撃を宣言している。奥平忠政は当然徳川方、であったけれども。
　その彼はフランシスコという洗礼名を持つキリシタンであった、らしい。
参照：美濃のキリシタン＞尾張のキリシタン
　レオン・パジェス著「日本切支丹宗門史」の第14章1612年(慶長17年)に
フランシスコという名を得た美濃の大名の養子を改宗させた。
と書いてあって、このフランシスコが忠政だと言うのだ。
参照：加納城と歴代藩主
　ところが上記++ 2 +に出てきた梅縄の領主、石川フランシスコ成尭も、この記述を根拠としている。どっちなのか、私にはわからない。

　亀姫の長男は家昌。宇都宮10万石の藩主。徳川家康より一字を賜る。正室は本多忠勝の娘だった。本多忠勝は本多正信が大嫌いで、公然と悪口を言っていたとウィキペディアには書いてある。本多正信は前回の193.貞宗院の遺言(貞宗寺:鎌倉市植木)で、悪役にしたけれど、ここでもやっぱり悪役なのだ。
　家昌に、弟の忠政が亡くなった4日後、大坂の陣に参戦せよと幕府の命令が届く。彼は病気で参戦できないとそれを断った。追って10月9日、参戦しなくても良いが江戸城の留守を鳥居忠政とともに務めよ、と命令される。この時の江戸城の留守居について、台?院殿御實紀卷廿八にこう書かれている。
江城留後の事は越後少將忠輝朝臣。蒲生下野守忠?。奥平大膳大夫家昌。?上駿河守家親。鳥居左京亮忠政。酒井河?守重忠。同備後守忠利。?藤若狹守?次に命ぜらるべしとの御旨なれば。
　豊臣家に親しかった人達とそれを見張る家康の忠臣たちだ。
　鳥居忠政とともに、とは、家昌が本当に病気なのか、それとも豊臣勢と戦いたくないのか、その判断をしますよ、と言うことだ。病気でなかったら、参戦の拒否ならば、それは明らかな謀反になる。
　翌10月10日、家昌は死亡。病死だそうだ。37歳。
参照：台?院殿御實紀
参照：J-TEXTS 日本文学電子図書館

　江戸時代は人の命が簡単に断たれてしまう。それでも家昌の苦悩は、こんな短い記録からでも察することができる。そして三男忠政を弔っていた家族に、更なる訃報が届く。なんという事だろう。
　奥平信昌は息子達の死後、わずか５ヶ月で亡くなる。慶長20年(1615)3月14日、60歳。大坂夏の陣の直前だ。高齢であった事と息子達の不幸の為に、参戦は免除されていたと言う。亀姫は剃髪して盛徳院となった。嗚呼。

　４男の奥平忠明は、家康の養子になって松平を名乗った。大坂の陣に唯一(!)参戦して、姫路18万石になって、61歳で亡くなった。彼の人生は兄達の生涯とは対照的だ。

　亀姫の娘を千姫と言う。徳川秀忠の娘と区別する為に、ここでは奥平千姫と呼ぶことにする。
　彼女は徳川家康の養女になり、大久保忠隣の嫡男、大久保忠常の正室になる。
　忠常は二代将軍徳川秀忠から一字を賜り「御当代無双之出頭人」と呼ばれるほどのエリートだった。あの悪役、本多正信よりも優れたので「正信、常にこれを嫉妬」と徳川実記に書かれているらしい。
　その彼は慶長16年10月10日(1611)29歳で病死。幕府に無断で小田原まで弔問に行く人が数百人に及んだそうだ。
　彼の死の三日後、慶長16年10月13日に、奥平家昌の正室、もり姫が亡くなっている。亀姫の長男の嫁。偶然だろうか。

　成福寺が鎌倉に戻った翌年、慶長18年(1613)大久保長安事件が起きる。小田原城主の大久保忠隣が改易になり、大久保長安の墓が暴かれて磔にされる。長安の息子7人と家老2人、家臣一人が斬罪になった。多くの大名が連座して改易になり、流罪になり、幕府の内部に恐怖が渦巻いただろう。大久保忠隣を追い落とす為の、本多正信父子の謀略だと言われるこの事件は、キリシタンの弾圧でもあったと思う。亀姫の息子達が亡くなった年の前年だ。
　大久保長安事件の時に、大久保忠隣の息子、奥平千姫の夫はいなかった。代わりに改易になったのが安房館山2代藩主の里見忠義だ。妻の東丸様(桃源院)が大久保忠隣の孫だというのだ。奥平千姫の娘である。
　里見忠義は鳥取藩でわずか百人の扶持になり、長安事件から9年後の元和8年(1622)に28歳で亡くなっている。この年は長崎大殉教の年だ。
参照：曹洞宗　月江山　雲晴寺　(兵庫県明石市)
　東丸様は明暦元年8月30日(1655)56歳で亡くなった。
参照：歴史塵探訪特別寄稿　郷土の歴史　渡辺昇　著

　亀姫はこの時代を生き抜いて寛永2年(1625)65歳で亡くなっている。夫と二人の墓は奥平家の菩提寺、加納の盛徳寺にある。墓石は無く土葬で土盛りの墓だそうだ。それはキリシタンの墓に似ていると思う。
参照：加納城と歴代藩主
さらに。亀姫の墓は二つあって、光国寺にある墓はとても個性的だ。三つの丸石が重なっている。それもやっぱりキリシタン的だと、思う。
参照：美濃加納宿２加納城主奥平信昌と亀姫

++ 5 +
　大坂の役で、大坂城を守って戦った、たくさんのキリシタンが、落城とともに消えて行った。鎌倉の東慶寺で豊臣秀頼の娘の奈阿姫が天秀尼となって生き延びることが出来たのは驚くべき幸運だ。亀姫の二人の息子は参戦しなかった。そして二人とも、戦いの前に病死したのだ。

　鎌倉市小袋谷にある成福寺の山門は、亀姫の領地であった山崎の屋敷のものだと想像しよう。30歳の時にもらった領地を彼女の娘の奥平千姫が受け継いだと想像しよう。彼女が奥平の女、崇高院なのではないか。娘とその夫の悲運を、山崎でひっそりと見守っていたのではないか。そして彼女の死後に、東丸様(桃源院)が幕府領に返還した。そう思う。

　新編相模国風土記稿に「奥平の女」と書かれ、誰だかわからない、と、無視された人。それは徳川家康の養女(孫)だったのではないか。彼女を語るには徳川家康の長女亀姫と大久保長安事件を語らなければならなくなる。だからずっと奥平の女は謎の女だったのだ。そして幕府内部では、大久保長安事件とは、本多正信親子の謀略だけでなくて、キリシタン人脈の一掃、であったのだろうと、確信してしまう。

　鎌倉の全域にキリシタンが安全に暮らしていたと思われる痕跡が有る。それは天秀尼の威光なのか豊後岡藩の中川久清の力なのか。あるいは貞宗院？などと思って来た。でも亀姫がキリシタンを保護できる人であったら、これ以上の強力な庇護者はいないだろう、と思った。

参照：奥平家　家臣団

追記1:
　亀姫は耐えてばかりいたのではない。彼女は本多正信の息子、正純に復讐する。それが宇都宮釣天井事件である。
追記2:
　亀姫は地元の加納では恐ろしい存在だったらしい。いたずらをする子供を叱る時に、「加納御前が来るぞ！」と脅したのだそうだ。それは慶長12年8月12日(1607)の事件に由来する。加納には亀姫侍女十二相祠堂跡があって、ここに、咎にあった亀姫の侍女12人が弔われている。
　亀姫が侍女12人を殺したということだ。あるいは12人の死の原因が亀姫にあると言う事だろう。なぜそんなことになったのかは伝えられていない様だ。その沈黙も、何かを物語る。「語らない」という伝承、と言えるだろう。この年の春に、亀姫の異母兄弟が二人亡くなっている。家康の次男、結城秀康と4男の松平忠吉だ。亀姫は危機を感じていたのかもしれない。
参照：中山道　美濃加納宿－１　加納城趾
参照：183.芭蕉の見た闇(名古屋市・星崎)
追記3:
　亀姫の孫の東丸様(桃源院)の夫、里見忠義が亡くなった時に、8人の家臣が殉死したのだそうだ。里見忠義の法名から「賢」の一字をそれぞれ法名にもらったそうだ。だから彼らを「八賢士」という。南総里見八犬伝のモデルになったのだそうだ。
追記4:
　新編相模国風土記稿ができた天保12年（1841年）当時の山崎の領主は大久保忠保。大久保長安事件で大久保忠隣に連座して蟄居になった大久保忠知の末裔であった。この事件はまだまだ語れなかっただろうと思う。