鎌倉、まぼろしの風景。178

　桓武天皇の子の葛原親王（かずらわらしんのう）、その孫の平高望（たいらのたかもち）は、関東に赴任して、都に帰らなかった。
　その子の平良文は陸奥守に任命されて相模国鎌倉郷に住む。
　平良文またの名を村岡五郎が、高座郡葛原の葛原宮から分祀した神社が、神奈川県藤沢市の村岡にある御霊神社だそうだ。
　葛原宮は藤沢市にある葛原皇子大神だ。葛原とはもちろん、ひい御祖父さんの葛原親王に因む。

★藤沢市宮前にある村岡御霊神社は平良文の屋敷跡なのだそうだ。
　彼の子供や孫は鎌倉の大倉ガ谷に館を建てて朝廷に仕えた。この人達が鎌倉氏だそうだ。
　後に八幡太郎義家が鎌倉に鎮守府将軍として来た時に、この館を譲って由比の里に移ったのが鎌倉権五郎景政（かまくらごんごろうかげまさ）。その地を甘縄と呼んだ。
★鎌倉市坂の下にある御霊神社を権五郎神社というのは、彼の自宅近くであったからだろうか。

★鎌倉にはもうひとつ御霊神社がある。梶原の御霊神社だ。

鎌倉市梶原の御霊神社
　梶原景時により1190年（建久１）に権五郎景政の霊を祀ったという。それ以前に梶原景成（平良文のひ孫・権五郎景政の父）によって祀られた御霊神社が葛原ガ岡にあったのだそうだ。
　葛原ガ岡という名も葛原親王に因む。　
参照：戦国時代の城　第六部　平氏の城（関東）平良文の館　

　相模国鎌倉郷の人達は、都から来た平さんをどんな気持ちで迎えたのだろう。当時は妻問婚だったから、娘婿として都の貴人を迎えるのが、服従の印であったかもしれない。
　生存権を得るために平の一族に組み込まれていったのだろうか。村岡五郎平良文がこの地を治めた、というのは、初めから住んでいた人達が、皆、都から来た平一族だと名乗り始めたということなのだろう。
　名前は失った、しかし彼らの文化は当然の様に引き継がれただろう。それは有史以前から鎌倉に伝わった生活様式だと想像する。
　平良文は村岡に来て御霊神社をつくる。なぜそこなのか、というと、そこにすでに神が祀られていたから、だろう。住民は良文を迎え、村の神様まで差し出したのだ。
　地元の神社を自分の先祖の葛原親王を祀る神社に塗り替える。それが支配、であったのだろう。元の神は摂社として片隅にきちんとお祀りする。八百万の神がいるお国柄だから、神様がいっぱい居ても喧嘩にはならないのだ。　
　とすると、御霊神社には東国の神の痕跡があるかもしれない。カガセオに繋がる星の神の痕跡だ。それを確かめてみる。

　村岡の御霊神社を国土地理院の１万分の１地形図で見る。神社は「大船」に載っていた。そこから「鎌倉」に掲載された柏尾川の北岸まで、長い参道が延びていた。今では単なる住宅地の市道でしかない、ようにみえる。でもそれは、神社本殿から鳥居までのラインの延長線である。

村岡の御霊神社の参道　神社を背にして撮影
　ここ村岡は北に山を背負い、南に柏尾川が流れる。川は西側でより大きい境川に合流する。
　それはあの理想郷カナイと同じ地形である。

　村岡の御霊神社から延びる参道の傾きを測った。南から西へ24度傾く。204度であった。
　214度のカナイラインは紀元前8000年にオリオンの三ツ星が水平に並んで降りる場所だ。204度ならば紀元前9000年だ。
　御霊神社の参道は縄文時代の遺跡なのだ、と思う。この道がこの長さのまま後世に残ってほしいと願う。

　道は誰のものでもない公共の空間だ。森にならず家も建たない空間がまっすぐ柏尾川まで延びる。その先に三ツ星が毎日降りてくる。それを観賞したのが道の先に有る「山の広場」だった。大事な場所だったから平良文に差し出されて、御霊神社になった、その神社と道を地域の人達は今も大切に守っている。それは1万1千年も続く文化遺産なのだと思う。

　村岡の御霊神社から分祀されたのが梶原の御霊神社だ。神社の参道はまっすぐ南に通っている。
　神社が南を向くのは御所の建築様式に倣っているからだ。都の文化である。それが来る以前のここには、204度の向きに道があったのではないか。紀元前9000年に星を見ていたラインをひいてみた。

　梶原の御霊神社から204度の線を引く。それは深沢小学校の校庭を横切り、県道を越えて大塚川を越え、その先の旧道を横切った。そこからわずか80mだけ、204度の線にぴったり重なる道路があった。これが太古の参道の名残であったら良いなあと、思った。

梶原の御霊神社の参道？
　この道はマンション建設で出来た新しい道だ、と住民の方は教えて下さった。そこで古い地図を調べた。
　鎌倉駅前に西武百貨店が描かれている頃の明細地図だ。梶原の御霊神社から204度の線を引いた先に、道路はあった。カーブしていて、今よりも短いけれど。

　そして面白いことに気づく。引いた線は山頂にあたる。笛田の大久保と書かれた山だ。鎌倉山の山塊の端っこ、岬の様になっている。
　ここを切り離そうとして、長い間工事をしたけれど断念した、そんな山の端っこだ。
　これは小袋谷の亀の子山に、似ている。
　亀の子山は円覚寺の山塊から切り離されて、古墳形に整形された山だった、分譲地ができる前は。地層が見えるから築山ではない。その山の頂上へ向けて、北側の常楽寺から線が引かれている。214度のカナイラインだ。
参照： 177.南西214度の縄文風景2（大湯環状列石とカナイライン）
　今回は1000年古い204度の線だ。でも、似すぎている。
　山頂に届く視線、南を流れる小さい川、西にある大きい川、北の山。
　御霊神社からの線を214度にしてみた。「疑似亀の子山」を西に外れて笛田二丁目の山にあたった。それよりも、この線のわずかに北に、笛田の亀の子山があった。今は無くなって山頂跡に慰霊碑があるだけだけど。
参照：67.台の天文台（星の都３）
　手に負えなくなって来たので、御霊神社に話を戻す。

　坂の下の御霊神社は権五郎神社とも呼ばれている。鎌倉権五郎平景政は1067年生まれだから、新しい御霊神社でもある。ここからも、星を見る視線を再現してみた。
　204度の線は山頂を縦断する。星の観測とは無関係な線になった。

　それでは甘縄神明神社から線をひいてみよう。あの伝説の染谷太郎太夫時忠の創建と語られる8世紀の神社だ。神域としては有史以前からあるのではないか。
　ここは坂の下の御霊神社の北東にある。
　204度のラインは坂の下の御霊神社の南を通り、今は無い霊仙山の麓を走った。湘南道路に沿っている。
　オリオンの三ツ星は横一列になって水平線に、稲村ケ崎の東端に、降りてくるのだ。まるで港にジェット機が着陸する様なその景観は、毎日見ても飽きないだろうなと思った。
　でも縄文時代は今より海水面が高かったというから、このラインは後世に再現されたレプリカか、あるいは存在しない線かもしれない。
　権五郎景政の屋敷跡、甘縄は他の御霊神社からみると、新しい基準でつくられた場所なのかもしれない。

　前々回の 176.おんめさまとカガセオで、朝廷の出張所ができる前は、鎌倉の中央にはカガセオが祀られていた、と想像してみた。その中央、おんめさまの位置から204度の線を引いてみる。
　鎌倉の中心軸である若宮大路に似た線が海岸まで延びた。
　若宮大路は遠く筑波山を目指すラインだ。
　その傾きは207度だ。３度の差。それは、源頼朝が鎌倉幕府をつくった時に、政子のために若宮大路を整備した時に生じたものなのだろう。
参照：53.坂東平氏の大三角形と星

　鎌倉には元々おんねさまから三ツ星を眺める204度の道があったのではないか、と想像した。縄文時代の鎌倉の道、である。

★
　鎌倉は星月夜の町だ。星を祀る町は藤原氏や平良文の一族によって侵略され、開発された。
　その町を頼朝が奪った。それは当時ではあたりまえの戦争の結果だった。
　それを吾妻鏡は「何も無い所から町を建設した」と書いた。廃墟になった町を立て直したのは事実だろう。
　さらに江戸時代に、徳川光圀が鎌倉以前の歴史を隠した。あるいは藤原と平の歴史を、住民が語らなかったのかもしれない。
　頼朝、足利、徳川の源氏の支配を高らかに謳うのが鎌倉観光の使命になった。それが今に伝わる「鎌倉」だ。だから鎌倉には謎が多い。何を表彰しているのかがぼんやりしている遺跡が多い。何を伝えたかったのか、その主旨を隠した伝承に満ちている、と思うのだ。
★
追記：
　柏書房から2005年に３刷が発行された「方位読み書き事典」を読んだ。その「鎌倉」という項の最初の２�３行を引用する。
　八�十世紀の鎌倉郡衙跡は、自然地形の山裾を整形したところに造られ、最初（八世紀前半）の政庁の建物長軸は北から23度東へ振れている。
　驚きだ。建物の長い線が北から23度東に、北北東を向いている。それはつまり、道がその方向に斜めにあったから、だと思いたい。
　北から23度東へ振れている線を南に延ばすと、南から23度西へ振れている線になる。
180+23=203　
　村岡の御霊神社の204度線に１度ずれる。残念、でもスゴイ。やはり「おんめさま大巧寺」は「おんねさま天津甕星宮」で、204度の参道が海まで通っていたんだ、と信じる。その道に倣って鎌倉の道はつくられていた。それは南にまっすぐ見通した先に、星を見る設計になっていたのではないか。
　それが紀元前9000年の三ツ星かどうかは別問題だけれど。
　次回は「おんねさま天津甕星宮」に何が置かれていたか、を妄想します。

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　＊＊＊亀子＊＊＊（29-31 Aug. 2010-5 Mar.2012)