神奈川県横須賀市にある湘南鷹取山は、山頂に
大きな岩場があり、かつては石切り場だった。
　「吾妻鏡」では嵩の嶽(こうのたけ) と呼ばれ
磐座であったと思われる。鷹取山について、逗子
市の人に聞いてみた事がある。気のせいか無関心
に「石切り場」と答えて下さった。語られない山
だと感じた。気のせいか。

　その鷹取山の拝殿と思われる神武寺は、聖武天
皇の命で神亀元年(724)行基が創建し、平安時代
に円仁が再興したという古刹である。醫王山来迎
院神武寺という。

　神武寺から真西に、北緯35度18分 3秒の線を引
いていくと、南足柄市の大雄山最乗寺にあたる。
　県道 723号線の終点だ。仁王門から 3km先の、
バス停道了尊の前の寺院の階段を上りきった所に
そのポイントがあたった。
　寺院の縁起はこうである。
「開山了庵慧明禅師は、相模国大住郡糟谷の荘 (
現在伊勢原市) に生まれ、藤原姓である。長じて
地頭の職に在ったが、戦国乱世の虚しさを感じ、
鎌倉不聞禅師に就いて出家、」「大本山総持寺に
輪住する。50才半ばにして相模国に帰り、曽我の
里に竺土庵を結んだ。そのある日、一羽の大鷲が
禅師の袈裟をつかんで足柄の山中に飛び大松 (袈
裟掛けの松) の枝に掛ける奇瑞を現じた。その啓
示によってこの山中に大寺を建立、大雄山最乗寺
と号した。応永元年(1394) ３月10日のことであ
る。
参照：大雄山最乗寺

　鷹が鷲になっているが、空を飛んでこの地に寺
院を作ると決めたのだ。西に北緯35度18分 3秒の
線をひいた私の視線と同じだ。鳥瞰図による寺院
の設営なのだ。

　この寺に清浄鎮火祭があるそうだ。11月27日に、
その年のお札を御神火でお焚きあげする夜祭。こ
こでも夜に火をたく行事があった。誰がどこから、
この火を見ただろう。もちろん、神武寺の僧侶達
は、この御神火を知っていた、と、思う。かつて
のどこかの時代に、遠い火山の噴火を眺めて、そ
の距離を測った、海上の技師たちの技術が、修験
の天狗たちに受け継がれている。

　そうであるならば、もう一カ所、定点を決めな
ければ三角測量の作図は出来ない。神武寺と大雄
山最乗寺の中間点、東経139°20'41" を北上する。
そこに、真言宗智山派　安栄山明王院福伝寺があ
った。東京都八王子市だ。

　武相四十八ｹ所 観音霊場15番札所。賢栄法印が
天文２年(1533)に開山したと伝えられている。
当初から子安明神の別当を司っていて、徳川家の
御朱印子安明神領六石を賜わり、宇津木町、龍光
寺の末寺であった。そうだ。

　八王子市には多摩郡横山庄大船村や下長房村、
由井領元八王子村などが江戸時代にはあった。
　長泉寺や宗関寺など、徳川幕府の広大な寺院が
密集していた地区だ。そして明治になり、天皇の
御領地になる。その後、大正15年(1926)10月に
公布された皇室陵墓令に基づいて、東京府南多摩
郡横山村から浅川村、元八王子村の御料地内は大
正天皇陵「多摩陵」になった。
　敷地内には数戸の農家や東照寺や長泉寺などの
寺社、民間墓所などがあり、交渉をして移転が行
われた。と、ウィキペディアにはある。
　現在は昭和天皇陵もそのなかにあって、武蔵陵
墓地および多摩陵になっている。
　ふるさとが全部移転したのだ。そして立ち入る
ことの出来ない場所になった。

　御陵の中心は廿里(とどり)城だ。同じ御嶽ライ
ンに連なる鎌倉の梶原や大船が、御陵の候補地だ
ったらどうだっただろう。安土桃山時代の豊臣秀
吉の城である桃山城(伏見城)が、明治天皇の伏見
桃山陵になったのだから、幕府のあった鎌倉が選
ばれても不思議ではない。それに大正天皇が亡く
なられたのは同じ神奈川県の葉山御用邸だったの
だから。そうだとしたら、鎌倉に住んでいた皇族、
華族、外国外交官たちはどう感じただろう。鎌倉
時代よりも前からずっと、鎌倉に住み続けてきた
農民や漁民、鍛冶や僧侶たちはどうしただろう。
明治時代に源頼朝は平将門と同じく、逆賊と呼ば
れる位置にあった。それは第二次大戦後、天皇が
人間宣言をするまで続いたのではなかったか。
　鎌倉にある不思議な沈黙は、ここに由来して、
そしてまだ、消えていない様な気がするのだ。
　「鎌倉が御陵になったかもしれなかった。」そ
れはまだ生々しく、事件のように感じる人もいる
のだろう。でも、これは歴史なのだと思う。皆で
語って、共有して、そういう時代だったことを思
う。誇らしい歴史も無惨な歴史も、どちらも歴史
は財産なのだから。

ぶらり お寺散歩のホームページには、HP作者
のかばさんが書いた2005年 ８月13日の福伝寺の
記録がある。お寺の掲示板には、「過去を追うな
かれ、未来を思い煩うなかれ、今日なすことを心
をこめてなすべし」。とあったのだそうだ。
　徳川の時代は過ぎ、明治は過ぎ、今は自由で民
主的な時代になったのだ。と、思いたい。

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　 ＊＊＊亀子＊＊＊（7 Nov.2007-14 May 2012)