鎌倉、まぼろしの風景。248

　日本書紀に「天文・遁甲（とんこう：星占いや呪術）に能（よ）し。」と書かれている天武天皇は、自分で星占いをする人でした。日本に星を観察する為の占星台を初めて作った人です。
天武天皇の歌が万葉集にあります。

　２７
　よき人のよしとよく見てよしと言ひし
　吉野よく見よよき人よく見つ
　紀に曰く、八年己卯五月庚辰朔甲申(五日)、吉野宮に幸しきといへり。

この５月５日に天武天皇は吉野離宮に着いたと日本書紀に書かれています。
翌日が有名な「吉野の盟約」の日です。
天武天皇が６人の皇子を前にして、兄弟が喧嘩をせず、（草壁皇子を立てて）仲良くしなさいと言い、皇子達がそれを誓った日でした。

参加したメンバーは、
草壁皇子17才、大津皇子16才、高市皇子25才。忍壁皇子。
あとは天智天皇の皇子の河嶋皇子22才と芝基皇子の６人です。
それに天武天皇と皇后。彼女は後の持統天皇で、草壁皇子の母でありました。
すなわち次期天皇は草壁皇子であると、この状況が語っていたのです。

日本書紀（五）岩波文庫　152ページ　の、その情景を要約します。

天武天皇の言葉の後に、草壁皇子がまず進み出て、誓って言いました。
「天の神、地の神と天皇に誓います。私と兄弟、年長と幼い兄弟合せて十人あまりの王がおりますが、それぞれ母が違います。けれども母が同じであろうと違っていようと、ともに天皇の言葉に従って助け合い、逆らいません。もし今後、この誓いの様にならなかったら、命は滅び子孫は絶えるでしょう。忘れじ、失(あやま)たじ。」５人の皇子は次々に、この様に誓い合った。
この後に天皇が言った。
私の皇子達よ、母親の地位は違っても、今は同じ母から生まれた兄弟のように、慈しもう。
そう言って襟の紐を解き、上着を開いて６人の皇子を抱いた。
「もしこの盟(ちかひ)に違(たが)はば、たちまちに朕(わ)が身を亡ぼさむ」とのたまふ。
皇后の盟ひたまふこと、また天皇のごとし。

６人の皇子を胸に抱く天皇の姿はとてもドラマチックで感動的です。
ところで、６つと言ったら六連星、すばる星を思い出します。それは「地上の王」であった星です。
ヤマトの大王がやって来る前は、各地に６人の地域代表が集まって、国を為していたのだろうと想像します。
天武天皇は６人の皇子を吉野に集め、草壁皇子を補佐する様に誓わせます。
６人をまとめて抱きしめる天皇は、もちろん太陽を体現していました。

すばる星に太陽が近づいて、重なったように見えるのは、冬至から133日目に起こる天文現象です。現在のカレンダーでは５月５日の昼間の見えない星空なのでした。
更にこの天武８年(679)５月６日は、五惑星が北東から西にかけて並んでいたのです。そこに月もありました。

おそらく古くから、すばる星と高木星を東に見る祭りがあったのでしょう。拙著「織姫星と鎌倉」で、星図２として語ったことです。織姫星が北西297度に廻って来て、彦星が255度にある時、真東にすばる星と高木星が来ているのです。この時に祭りを始めれば、１時間後には高木星が天頂に上がっています。高木の星とはアンドロメダ銀河のことです。古事記では二番目に登場する、高御産巣日神(たかみむすひのかみ)です。その祭りを、天武天皇はもっと派手にやったのでしょう。
太陽と五惑星と月が空に並んで、太陽の光がすばる星を覆い隠してしまう、そんな日に皇子達を集めたのです。
そして６人を抱いた。太陽がすばる星に重なるように見える日の、星祭りです。
すばる星の六星ではなく、五惑星と月と太陽で行ったのです。
遠い空に変わらずにある恒星よりも、人々の一生に寄り添うように黄道上を動く、惑星と太陽に価値を見いだしているのでしょうか。

「吉野の盟約」の昼間の空に、すばる星を想像して眺めるのは難しいことです。でも半年前の夜に、同じ場所、吉野で、星空を見ていたのなら、どうでしょう。東の山の谷間の上空に、すばる星が渡って来ます。北東から南西へと黄道が高く上がって、土星と木星が見えています。後に「吉野の盟約」を企画した天武天皇は、秋の夜の星空を記憶していたのでした。５月６日の昼間の見えない星を、あらかじめ夜に吉野離宮で、見ていたのです。
それが671年の吉野入りです。
あまりにも有名な場面を、またここに再現してみます。

病床に臥せった天智天皇が弟の大海人皇子（天武天皇）を枕元に呼びます。
671年の10月17日の事でした。
天皇の位を譲りたいが、受けてくれるかと聞きます。
これが危険な罠だと、側近に忠告されていた大海人皇子は、自分には天皇になる野心は無いと断ります。皇后が天皇になるのが良いと勧め、その皇子の大友皇子に忠誠を誓うと言います。そして天皇の病を治す為に、吉野に行って仏門に入ると告げます。

２日後の10月19日に、後の天武天皇は吉野に居たのです。半年後に起きる、すばる星と太陽が接近する時の昼の星空を、夜空に眺めていたのでした。

この吉野で兵を挙げた大海人皇子（天武天皇）は壬申の乱を戦って、大友皇子に勝利します。
その天武天皇が、草壁皇子の将来を心配して、兄弟が争わぬように、「吉野の盟約」を行ったのでした。
皇子６人を胸に抱いている天武天皇の姿は感動的ですが、それはその時のすばる星と太陽の姿でもあったわけです。まさに「天文と遁甲によし。」であって、呪術的な場面でもあったわけです。

天武天皇が吉野に入る・・・・天智10(671)年10月19日
　（夕方暗くなって、真東にすばる星と高木星がある）
天武天皇の吉野の盟約・・・・天武８(679) 年５月６日
　（朝明るい空の東に、見えないすばる星がある）

高市皇子が藤原宮地を観す・・持統４(690) 年10月29日
高市皇子へ御井歌を奏上・・・持統9(695)年推定5月5日

そしてこの時、後の持統天皇もこの盟約に加わっていたのでした。
持統天皇は「吉野の盟約」の呪術的な星空を知っていたでしょう。
後に、同じ星空の下に高市皇子が立ったことを、その意味をすぐに彼女は理解したでしょう。
東の香具山を背に、藤原宮御井歌を柿本人麻呂に歌わせた高市皇子は、天武天皇を継ごうとしたのでしょうか。

天武天皇の死後すぐに大津皇子が謀反の罪で亡くなり、さらに愛息の草壁皇子が亡くなって、持統天皇は即位します。
彼女の藤原宮が建設されます。
高市皇子は（野心を隠して）東の香具山を背に立ち、星を戴いて藤原京御井歌を聞いています。持統天皇は、隠された野心を知ります。長い間最も近いところで、天皇を補佐して来た高市皇子の姿です。ずっと受け入れる事ができなかった息子の死さえ、高市皇子の謀だと思ったでしょうか。

ここに来て、やはり高市皇子は殺されたのではないか、という思いが強くなります。持統天皇によって粛正されたのではないか、と。

万葉集に載る持統天皇の歌。

春過ぎて夏来たるらし（５月５日の立夏に）
白妙のころも干したり（喪服を干しているよ）
天の香具山（香具山の上に太陽とすばる星が出ているよ）

喪服を干したのは、御井歌の翌年に高市皇子が死ぬ予兆でしょうか。
彼の死を彼女は準備したでしょうか。あるいは。
草壁皇子の葬儀の時に着た白い喪服を、やっと片付けることができる、涙を乾かすことができる。首謀者がわかったよ、お母さんは仕返しをしたよ。と、歌ったのでしょうか。

追記：
高市皇子は天武天皇の第一皇子でした。最年長という意味で、皇位継承の順位は低かったそうです。
高市皇子の息子が、長屋王です。左道(呪詛)を使ったと密告され、糾弾されて、翌日に妻子とともに亡くなった人です。長屋王の罪は冤罪だったと「続日本紀」に書かれています。
長屋王の「左道」と言われた事は、星を祭ることであっただろうと想像しています。
星祭りの系譜は祖父の天武天皇から、しっかりと受け継いでいたのでしょう。
参照1：84.長屋王天平の大船幻想3

参照2：
244.藤原の宮の御井の歌　東の縦と西の横　藤井原の井戸と御井
246.高市皇子の星空　藤原宮御井歌2　すばる星の下に立つ
247.天文現象の事実と記載された歴史の差藤原宮御井歌３　5月5日はすばる星と太陽の日
248.天武天皇とすばる星藤原宮御井歌4　吉野盟約とすばる星