鎌倉、まぼろしの風景。284

　伊勢神宮（皇大神宮）は太陽神アマテラスを祀る。この神の社をどこに定めたら良いか、各地を旅した倭姫（やまとひめ）が現在地に磯宮を建立し、これが伊勢内宮であるという。猿田彦を祀る一族の末裔が、五十鈴川の上流の地を姫に勧めたのだと言う。従属する証に一族の神の社を差し出したのだと想像してみる。アマテラスが祀られる以前は、どんな神が鎮座していたのだろうか。

　万葉集の巻頭に歌が載せられている雄略天皇（5世紀末頃）の時代に、「等由気太神（とゆけおおかみ）を呼び寄せるように」というアマテラスの神託によって、山田の原に豊受大御神を祀ったという。伊勢外宮（豊受大神宮）である。この神は丹波国の比治の真奈井（ひじのまない）に祀られる御饌の神である。外宮にトヨウケが招かれる前は、どんな神が鎮座していたのだろうか。

　丹波国の北部が丹後国となったのは713年だという。日本海に面し、大陸と交流のあった京都府の北西部が、古墳時代に丹波の中心地であったそうだ。
　京都府京丹後市弥栄町舟木と京都府宮津市由良宮ノ上に、奈具神社がある。御祭神は豊宇賀能賣（とようかのめ）である。伊勢外宮のトヨウケである。
　この二つの奈具神社に、丹波の羽衣伝説が伝わっている。失われた「丹後国風土記」からの引用文として伝わっている。

　「丹後の国の風土記に曰く、丹後国丹波の郡。郡家の西北の隅の方に比治の里あり。此の里の比治山の頂きに井あり。其の名を真奈井と云ふ。今はすでに沼と成れり。此の井に天女八人降りて来て水浴[みかはあ]みき…」
引用：JR西日本　BlueSignal July2006.vol.107　
特集　古代と現代をつなぐ丹後の伝承

　比治山（磯砂山）の山頂に真奈井という泉があった。ここで天女八人が水浴をしていた。老夫婦に羽衣を隠されてしまった乙女が、天に帰れなくなった。天女は老夫婦の娘となり、酒を醸して夫婦に与えた。酒は万病にきく薬と言われて広まり、夫婦は裕福になった。しかし天女は十余年後に追い出され、漂泊した末に奈具村に至り、そこで安寧に暮らした。この天女が御祭神の豊宇賀能売命（とようかのめ、トヨウケビメ）であり、奈具社の由来である。

　山頂に泉がある。印象的な風景だ。神奈川県三浦郡葉山町下山口の峰山にも、山頂に大池がある。星を映す池だっただろうと拙著「織姫星と鎌倉」に書いた。葉山の大池は真名井だったのだろうか。葉山にはそんなに古くからの池が、あるのだ。
　「池に星を映す」とは。池の水面に星を見ることだ。空の星が池に入っている。天女が空から下りてきて池で水浴びをしているのだ。その乙女は八人いて、七人は空に帰ったのである。その星は何と言う星だろう。

　北斗七星は八つの星であると、古くから語られている。柄杓の柄の端から二番目の星ミザール（２等星）のすぐ側にアルコル（４等星）という伴星がある。この暗い星を含めて八つの星という。その事は普通に皆が知っている事であった。街灯が無く夜空が十分に暗かった時代は、アルコルも見えていたのだ。大阪府交野市星田の星田妙見宮の紋に、アルコルが描かれている。
　その他に。
　音楽の教科書にも載った「こきりこ節」の歌詞に「こきりこの竹は七寸五分じゃ」とある。七寸五分は7.5 だ。
　神奈川県鎌倉市の常楽寺の縁起に、建長寺を開いた蘭渓道隆の侍僮が正体を現して竜になり、境内の銀杏の木を七巻半した、とある。7.5 だ。
　神社の正面の賽銭箱の上に鈴が掲げてある。大きな鈴が一個だと、北極星だなあと思う。沢山の鈴が束ねてある場合、よく見ると必ず一つは小さな鈴が混じっている。北斗七星である。7.5 だ。
　この0.5 がアルコルであり八番目の北斗七星だ。

　だから天に帰ることができなかった天女はアルコルであり、奈具神社の御祭神であり伊勢外宮のトヨウケであるという。
　そんな刺激的な論説をネットで読んだ。
　「これでも神主さんなの！？」熊山物語り補帖　伊勢神宮考（１）
　では、伊勢外宮の御祭神はアルコル、星神であるという。
　さらに、北西は穀物の保存に適した方位であるとして、倉が作られた。古代に於いて倉とは穀物庫であったという。伊勢内宮から見て北西にあるのが外宮。だから外宮は穀物の神である、と。

　伊勢内宮から外宮へ、地図上で線を引いてみる。

Googlemapにskitchで作図

　赤い線は北西330度である。北から30度西に傾く線だ。そこに穀物庫としての外宮があった。
　古代の倉と言ったら奈良の正倉院だ。正倉院にこの赤い線をのせてみた。

Googlemapにskitchで作図

　東大寺講堂跡から330度の先に正倉院正倉があった。講堂は756年頃に作られたそうだ。ぴったりだ。正倉院は東大寺の倉なのだから、当然なのだ。

　正倉とは元来、律令時代に各地から集められた米穀や調布を保管する倉で、役所に設けられたものだそうだ。
　と言えば、鎌倉市民は御用邸跡を思い出すだろう。今小路西遺跡である。
　御用邸跡は鎌倉市立御成小学校になっている。小学校の改築工事中に、ここから鎌倉時代の屋敷跡と、その下に平安時代の倉庫跡、そしてその下に鎌倉郡の郡衙（ぐんが）が発掘された。税として納められた米や布の倉庫群である。天平五年（733年）と書かれた木簡が近くから出土している。
　そこに赤い線を重ねてみた。北西に倉を造った人はどこに居たのだろう。

Googlemapにskitchで作図

　赤い線は元八幡に行き着く。鶴岡八幡宮はここから移転して現在地にある。
　なぜここに元八幡が有るのか、それは「鎌倉、まぼろしの風景」の由比若宮（元八幡）に書いた。

　天平８年(736年）に海光山新長谷寺ができた。作ったのは藤原房前（ふささき681-737)である。藤原不比等の息子は四年前に東海道節度使に任じられていた。関東地方の行政監察である。弟の麻呂が翌年に陸奥に赴任しているから、任期の最期の年に寺が出来上がったのだ。今の長谷観音だ。この真東に元八幡はある。
　由比ケ浜の水際を越えて、夕日の輝く西に黄金の観音が据えられた。それを見ることができるのは、建築主の房前だ。
　私は元八幡の位置に藤原房前の屋敷があったのだろうと想像した。正三位、参議である藤原氏の屋敷跡に正四位下の源頼義が氏神の社を建てた。それは武家の隆盛を表している。公には許されない事なのだろう。だから吾妻鏡には、この辺りは市場があって貴人の館などは無いんだというような言い訳が書かれている。
　「房前屋敷跡」は鎌倉幕府によって消されているのだと思う。
　その元八幡からみて、330度の先に郡衙の正倉があったのだ。

　長くなったけれど、やっと結論に向うことができる。
　伊勢内宮から見て、北西330度の先に伊勢外宮がある。トヨウケは酒の神、食物の神なので、後に穀物庫が作られる方位になった。その神は北斗七星の八人目の天女。伴星アルコルである。
　それならば。
　プラネタリウムのアプリ、Stellariumで、750年の鎌倉の星空を再現してみる。東から西へ星が動いて見える。やがてアルコルが北西330度にやってくる。その空を見た。
　天の川が天頂を通過している。そこに白鳥座があった。白鳥座の中央のサドルが南中している。

Stellariumにskitchで作図

　真鍋大覚は「儺の國の星」に書いている。白鳥座の中心に、全天一巨大な赤い星があったと。それがカガセオの星。消えた星。アメノミナカヌシであると。
　私はそれが猿田彦であり白鬚様であり、天の太神宮であると思っている。

　伊勢内宮から見て330度の方にアルコルを祀る外宮を作った。アルコルは刻々と位置を変えるのに、地上に330度の線を刻印したのだ。
　それはなぜか。それは伊勢内宮に居る観察者の頭上に白鳥座を迎えるためである。
　かつて内宮に祀られていた神を、330度の線が示している。おそらく元八幡の地にも、白鳥座が祀られていたに違いない。
　伊勢内宮の真上に白鳥座が輝いている。
　元八幡に立つ人の頭上に白鳥座が来ている。

　伊勢内宮ができて、星神が太陽神に置き換わった時に、外宮のアルコルは忘れられた。でもこの土地に住む人々は、寂れていく外宮を見るに偲ばず、再興を願い出る。そこで伊勢内宮は丹波からトヨウケの神を迎え入れた。元々祀られていた神をここであらためて迎えたのである。
　この時にトヨウケはアルコルから稲荷に変身している。星の伝承は「丹後国風土記」に記録され、そして風土記ごと、失われたのだ。そんなふうに想像してみた。
　それはつまり、アマテラス信仰の前は白鳥座を見ていた。星神の時代であった、と、想像できる。
　

　
　