鎌倉、まぼろしの風景。279

　婆は子供達を連れて山に登った。山と言っても小さな丘くらいなもの。頂上は30mくらいだろうか。それでも家々の屋根を眼下にして、遠くまで景色は広がって見えた。村の青年たちも集まって来ていて、向こうの広場では大騒ぎになっている。子供達は弓のおもちゃだの綾取りの紐などを手に、長丁場になるはずの今夜の、心地良い居場所を決めている。

　キサは10歳になったばかりだ。何にでも口を出す。小うるさい娘になるだろうと、皆んなが言っている。キサは全く気にしない。今も婆の隣にくっついて、盛んに話しかけている。

　あの真っ赤な星を見るんでしょう？毎晩見えるあの星でしょ？なぜ今日が星祭なの？お空で一番大きくて明るい星でしょう？
　知ってるよ。冬は寒くて野宿なんてできないもん。でももっと暑くなってからの方がいいよ。山で食べる芋は美味いね。婆のそれ、もらっていい？食べない？早く星が出ないかな。

　景色が急に鮮やかになって、横からの太陽光を浴びた木々がくっきりと見え始める。ゆっくりと空が赤くなり、ギラギラと黄金色になり、紫になって、そして夜がやって来た。キサの言うお空で一番大きくて明るい星が東の空に見え始める。真っ赤な星だ。

　あれは白鳥の姿をしていると言うんだよ。婆が語る。右のほうに長く首を伸ばして、地面近くに飛んでいる水鳥の形だよ。その腰にホオズキのような赤い卵を抱いている。キサの好きな赤い星だねえ。

　天の川が今日はきれいに輝いていて、川底の砂つぶがキラキラと見えた。その上を白鳥が飛んでいるように見える。あるいは大きな弓に矢をつがえて引ききったようにも見える。大きな十文字にも見えて、横に構えた剣のようでもあった。

　白鳥は長い首だねえ。キサが言った。あの星はだんだん近くに来るんだよ。それで私の上に来るの！遠くのあの山の向こうからやって来て、私めがけて来るの。それで私に、やあ！って挨拶するの！
　近くまで来て通り過ぎていく星が多いのに、あの星はちゃんとここまで来てくれるんだよ。だから好き。婆もそう思うでしょ。

　夜が一層深くなって、満天に星が輝いている。子供達はくっつき合って眠ってしまった。向こうの広場から若者達の歌が聞こえてくる。キサは眠くない。眼をキラキラさせて婆に聞いた。

　星祭が今日なのはどうして？婆が日にちを数えているのを知ってるよ。星祭の日を決めるために数えているんでしょ。どうして今日が星祭なの？

　冬至の日から数え始めてね、一年の三分の一が過ぎると星祭だ。キサの好きな星がキサのそばに来るのが今日からなんだよ。だから星祭だ。

　ああ！そうだね！
　赤い星が私の真上に来る前に、朝になってしまうんだ。夜中にね、起きてあの星を見て、寝ないでずっと見ているんだけど、後ちょっとって言う頃にね、明るくなっちゃうの。空が。そうか、今日からあの星は私の上に来てくれるんだ。

　婆は黙ってキサを見ていた。白鳥の星は向きを変えて一層高く上がっていた。その中央にある赤い星が天頂に来る少し前に、白々と空が明るくなった。見る見るうちに天の川が消え、白鳥が消え、赤い星が消えてしまった。キサは怒った。
　婆の嘘つき！私の上に来るって言ったのに、あの星は消えちゃったよ！
　鳴き始めた鳥の声がぴたりと止まった。

　キサよ。何のために夜通し星を追ったのかね。お前のあの赤い星は今どこにあるのかね。それが分からないんじゃ、星祭にならん。見えなくても見えるはずだ。そのために、今日は夜通し星を追ったのだよ。ほら、日が昇る。あの船形山の窪みから日が昇るのは年に2回だ。今日は赤い星が天頂に来た時にあの山から日が昇る。夏至が過ぎて次にあの山から日が昇る時、その時は赤い星が山の向こうに沈む時だ。
　キサよ。あの星が天高く上がるのを見るのは今日からだ。見えなくても見えるはずだ。今日は星祭、あの星の祭りだよ。

　キサは黙っている。そして顔を上げた。
　そうだよ婆。星は毎日少しづつ早く上って来るよ。もう数日経てば、日の出前の暗いうちに空のてっぺんに来るよ。日の出の時に頂上に来る今日は、星祭だ。あの山から日が昇る今日から、赤い星と一緒に暮らしていくんだ。
　婆はにっこり笑った。キサはいい子だと声に出した。

　それからお日様の下でぐっすりと眠ってから、皆んなで山を降りた。珍しくキサは黙っていた。指を折って小石を握って、数を数えていた。何回も。そして家に帰ってから、婆の家に行った。

　分かった、婆、分かったよ。明るい空にも白鳥が出ているんだよ。見えないけれど天の川がながれているんだ。だから昼間だって星祭はできるよ。お日様が昼に一番高く上がった時に白鳥の赤い星が天の一番高いところに来ている、そういう星祭ができるよ。冬のとても寒い頃だから、お日様の下の日向ぼっこの星祭りだ。

　婆はカラカラと笑った。キサよ、それは1月の8日。正月の昼の祭りだ。今日からキサも日を数えてみるかい？婆と一緒に星祭を追うかね。頼もしいことだね。
　この日人生が大きく変わっていたことをキサはまだ知らなかった。婆と一緒に日を数えて暮らす事を思った。それを早く両親に言わなくてはと、走り出した。

　★★★★★★★★

　眞鍋大覺が1982年に出版した「儺の國の星」には星の和名がたくさん書かれている。暦について、九州北部の地名について、日本の古代の星見について書かれている。再版が福岡県那珂川町から出されて、誰でも読むことができるようになった。
　その「十八、御中星」に白鳥座の中心部について書かれている。ここに大きな赤い星があったというのだ。白鳥座の中心と言えばサドルの位置だけれど、天の川の中にあって、現代の天文台の望遠鏡も興味深く観察する所であるらしい。
　「夏の土用を過ぎた七月二十三日の深夜に、白鳥座Cygnusチグナスは天頂に達する。昔はこの白鳥の心臓にあたるところに朱銅色の巨大な星が座っていた。これを祖先は酸漿星(ほおずきぼし)、別名あかかがちと呼んでいた。あまつみか星がこれである。」
　全天一大きな赤い星があった。この星は消えて、今に至るという。星が消える、という事を、古代の人たちはどう受け止めただろう。流れ星でもなく、彗星が消えていくのでも無い。百年も千年も前から見続けた一番大きな星が消える。
　世界中の人はどう受け止めただろう。中国では国の統治は天の星に現れると考えたから、星が消えた時の、その時代の皇帝は立場がないだろうと思う。命も無かったかもしれない。もちろんそれは迷信だけれども、当時の人々はどう受け止めただろう。
　そんな重大な事をどの国の人々も記録しなかった、ように思われる。
　語られていない、ように思われる。だから、眞鍋大覺が言う赤い巨星など無かったのだ、と言うのは簡単だ。でも、日本の各地に、白鳥座を見ていたと思われる風景が残っている。
　その中央に真っ赤な星が無かったとしても、白鳥座を見つめていた古代の人の視線は残っているのだ、と思う。

　白鳥の十字路の中心にあった赤い星は�田彦であるとしよう。�田彦はアザカの浜で水死する。星は消えてその後に白い輪っかが残ったとしよう。楕円形の白い空のシミの中央に、黒い穴が空いている。ヨーロッパの人たちはそれを見開かれた目だと思った。プロビデンスの眼である、と思う。日本ではそれを口髭とあご髭に見立てた。白髭様である、と思う。赤い�田彦は消えて白髭様に変わったのだ、と思う。

　能の演目に翁がある。特別な演目であるそうだ。
　松の樹の下に翁が現れて舞った。松は舞台の奥の鏡板に照り映って、能舞台の背景には松の絵が描かれる。鏡に映った松の姿である。一方、星は水面に写して見るものである。舞台に現れた演目の翁は水面に映った星に等しいだろう。また、松とは、星をその枝に掛ける事で有名だ。昼間の明るい空に現れた金星を松の葉影から肉眼で見ることができる。星は松の木に掛かるのである。
　その演目の翁は春日の神であった。春日大社の御祭神は鹿島神宮から鹿の背に乗ってやって来た神であるそうだ。
　鹿とは白い星模様の水辺の生き物である。鹿革で鉄を溶かすふいごを作る。鉄は空から落ちて来た隕鉄である。できた剣は星の剣と呼ばれた。
　その翁を演じる能面を黒尉という。
　真っ黒の異様な顔は笑っている。眉と口髭とあご髭が白い長い毛になって垂れている。漆黒の宇宙にある白い輪の白髭様だ。能面には白い顔の翁の面もある。だけどこちらはあご髭だけで、口髭は描かれた小さな髭だ。黒尉の面は白髭様の姿だと思う。それは溺れ死んで神になった�田彦の姿であると、思う。

　★★★★★★★★

仮説
　北東75度から太陽が昇ると天頂に白鳥座が来ている。キサのいた山が観測地で、北東75度にある目標(キサが眺めた船形山)が聖地として保存される場所になる。この穀雨の日から、�田彦の赤い星は天頂に座る。上昇して王位に座る祭りであって、落ちていく星を悼む祭りではない。
　全国に75度を見ていた視線を探してみる。ここから興味深い歴史の一場面が導き出された。源頼朝の石橋山の合戦である。これについては別に語るとして。

　観察地と聖地(双耳峰、岩礁、島)の例

　１）
　神奈川県鎌倉市坂ノ下に星の井戸という名所がある。すぐ隣に虚空蔵堂があって、行基菩薩がお堂を作ってこの井戸を守ったと伝えられる。「星月夜の鎌倉」と歌われるのは、この井戸の故事からである。ここから道が北東75度の向きに延びて、その先は双耳峰の衣張山に至る。星の井戸から見て、一年に2回北東75度から太陽が昇る。穀雨の日に衣張山から太陽が出る。と、その時、明るい空に見えないけれど、白鳥座が天頂にあった。 75度からの日の出は、白鳥座が天頂にあることを知らせている。

GooglemapにSkitchで作図

　2)
　三重県志摩市大王町波切に波切神社がある。かつては韋夜(いや)権現と呼ばれた。この神社から75度の線を引くと大王島に当たる。韋夜ヶ島とも呼ばれた岩礁である。波切神社から見て大王島から太陽が昇ると白鳥座が天頂に来ている。

地理院地図にSkitchで作図

　3)
　茨城県日立市久慈町の東の海中に御根磯がある。大甕倭文(おおみかしず)神社の宿魂石の一部が飛んで来て御根磯になったと伝えられる。この岩を75度に見る場所は久慈城跡の北の船戸山山頂である。御根磯から日が昇ると船戸山の観察者の頭上に白鳥座が来ていた。

地理院地図にSkitchで作図

　4)
　三重県伊勢市二見ヶ浦に夫婦岩がある。しめ縄が張られた二つの岩は、かつてはもう一つの岩があったという。三ツ石であったのだ。長い海岸線が西側にあって遊歩道も作られているが、ここからは夫婦岩は見えない。二見興玉神社の鳥居を抜けて参道を進み、天の岩屋の前に出ると、やっと夫婦岩が見える。夫婦岩はここから見るのだ。二見興玉神社の前に進むと再び夫婦岩は見えなくなる。天の岩屋にはアメノウズメの石像が立っている。天鈿女(あめのうずめ)はアマテラスが岩戸に隠れた時、楽しい踊りを披露してアマテラスを引き出すことに成功した踊り手だ。後に�田彦(さるたひこ)の妻になった。二見ヶ浦の夫婦岩の無くなってしまった岩は、�田彦が立っていた岩だという。天鈿女がここから見ているのは、日の出だろうか、�田彦だろうか。天頂に来た白鳥座だろうか。天の岩屋から夫婦岩に向くと北東75度である。岩礁から太陽が昇ると白鳥座が天頂に来ている。

GooglemapにSkitchで作図

5)
　神奈川県藤沢市の江ノ島は弁天様が祭られた観光地だ。古くからの聖地である。遠くから見ればこれも一つの岩礁だろう。江ノ島に向かう75度線を引くと小田原市石橋に当たる。源頼朝が旗揚げして大敗した石橋山古戦場跡の北側に子之神社(ねのじんじゃ)があって、高台の神社から江ノ島を見ていたのだろう。子之神社というと、「ね」はネズミで大黒様のお使いだから、大黒様を祭っていたりする。でも方位では「子」は北を指す。北の空が開けている神社から、北天に回転する北斗七星がよく見えただろう。つまり、江戸時代では北極星神社である。星を見る場所だ。それなら平安時代の末期に、石橋山で天頂に来た白鳥座を日の出とともに迎えた、そんな武将が居たとしても不思議はないだろうと思う。古戦場跡がここであるのは、星を見た場所として有名だったからだろう。江ノ島からの日の出を見る場所である。