鎌倉、まぼろしの風景。278

　W字の形に流れている川を見つけた。群馬県を流れる鏑川である。これはカシオペア座ではないかと思った。
　川は増水して容易に流れを変え、蛇行するから、今の地図上でW字に見えても、それがどの時代から続いているかはわからない。夜銀色に光る川筋を星座に見立てるなどどいうことは、鎌倉時代か、平安時代か、その始めは奈良時代の風習だと想像するから、千数百年も前の川の姿が今も残っているなどど、本気で言えるだろうか。そんなことを棚上げして、これはカシオペア座に見立てた川だと、言ってみる。そしてどこまで、このお話を続けられるか、やってみた。

　カシオペア座は北の空に見える星座だ。天の北極の周りを左回りに1日で1回転している。太陽が出ている間は明るくて星は見えないので、半回転だけ見ることができる。
　天の北極の右側(東側)にある時は3の字の形に立っている。左へ回り込んで天の北極の上にある時はM字の形に見える。左側(西側)に来るとEの字に立つ。それから天の北極の下に来るとWの字の形になる。群馬県高崎市吉井町と藤岡市を流れる鏑川のW字は、北の空低く見えるカシオペア座だ。だから南側からこの川を眺めていただろう。その観測地を地図上で探してみる。

　W字の真下(南)に299.7mの山頂があった。でも川に近すぎる。もっと南に下がると、747.0mの山頂があった。山の名前はわからない。残念だ。ここが観測地点に違いない。この山頂に立って北を流れる川を眺める。
　カシオペア座は地平線近くでは15度程の幅を持つ。だからこの山頂から右に8度の線を引いてみる。左には7度の線だ。二つの線の間は15度になるから、この間にカシオペア座がピッタリと入るはずだ。

GooglemapにSkitchで作図
　カシオペア座の見た目の大きさを示す二本の赤い線は多胡碑と山上碑に当たった。これに金井沢碑を入れて上野三碑という。国指定特別史跡である。
　681年の山上碑は近くにある山ノ上古墳の墓誌であるそうだ。
　711年の多胡碑は、羊という人にこの辺りを領地として与えると、書かれている。右大臣正二位藤原不比等の名がある。

　碑の周辺は屋敷や倉庫や町があって、夜には火が灯っただろう。観測地の山頂からでも、そこに多くの人々が住んでいると分かったに違いない。
　山頂から眺めて、二つの町の間に空のカシオペア座がすっぽりと嵌る。
　これで時代が分かった。鏑川のW字をカシオペア座に見立てた人たちは、7世紀から8世紀の人たちである。と言ってしまおう。

　プラネタリウムのアプリを出して、観測地を群馬県高崎市に設定する。時は700年。カシオペア座がぐるっと天の北極の周りを回転するのを見た。あれっ？
　今と違って、カシオペア座は地平線の下にほとんど沈んでしまう。見えなくなる。なるほど！回転するカシオペア座の見えない地下部分が、鏑川のW字なんだ。見えないから川で地上に描いたんだ。
　この景色があまりに幾何学的、人工的に見えるので、鏑川のW字は人工物だと思ってしまった。

StellariumにSkitchで作図
　プラネタリウムの星空は更に私をおどろかせる。天の川が地平線を、ぐるりと360度取り巻いている。これは南十字星の南中と共に、拙著「織姫星と鎌倉」で語った星空だ。
　真鍋大覚は、怨みを忘れない出雲の子等が霧になって現れる、と書いた。山の向こうにぼうっと光る天の川は、恐ろしい何か、人魂のような何かに見えただろう。それに取り囲まれている。恐ろしい。
　鎌倉のような三方を山に囲まれている土地は、この恐ろしい風景を見なくて済むのだ。西御門や扇ケ谷の奥から見れば、南側の海だって左右の岬で狭められている。更に向こうには伊豆大島が海を塞ぐ。鎌倉は安心できた町なのかもしれない。
　阿蘇の外輪山や甲府盆地の山脈などは、この恐ろしい星景色を隠してくれたのだろうか。

　南十字星が南中して、天の川が地平線を取り巻く時、北斗七星は高く上がってスプーンの水を地上に撒いている。中世の摩多羅神の画像が表す星景色である。
　その画像が表す向きに、鎌倉の荏柄天神の参道は作られている。横浜の金沢文庫称名寺の参道が作られている。
　日本中にある神社の参道のいくつかは、この向きに設計されている。
　その瞬間の時を、W字の鏑川は表している。1日に一度、天の川が地平線に倒れて取り巻く時。

　もう少し星空を眺めてみる。
　W字の左右に二つ明るい星が輝いている。
　右側は北東40度の位置に、白鳥座のデネブが低く出ている。
　左側は北西320度(-40度)にぎょしゃ座のカペラが、これも低く輝いている。
　観測地点から線を引いて地図上のそこに何があるか、調べた。

GooglemapにSkitchで作図
　北東40度の線は群馬県佐波郡玉村町に届いた。そこには式内社の火雷(ほのいかづち)神社(上野八ノ宮)があった。式内社とは927年の時点で朝廷にまでその名が届いていた神社のことだ。

　利根川左岸の倭文(しとり)神社を上之宮(九ノ宮)と言い、火雷神社は下之宮であるそうだ。その手前に貫前(ぬきさき)神社がある。貫前神社と火雷神社と結ぶと40度の線に重なった。
　また、少しずれてはいるけれど、「連取(つなとり)の笠松」で有名だという菅原神社があった。神社の脇にある趣のある旧道は見事な直線道で、その向きは40度であった。道の先にデネブが低く輝いていたのだ。
　つまり。天の川が円環になった時のデネブの位置に向けて神社が作られ、直線道ができている。白鳥座のデネブを見ていた人がここに居たのだ。

　次に北西-40度(320度)のカペラの向きに何があるのか、見て見た。
　-40度の線を引くと、鳥居の無い神社に出会った。住所が群馬県安中市鷺宮なので、この神社が鷺ノ宮なのだろうか。参道は-40度の直線道であり、引いた線に重なっている。
　更にこの参道を北西に伸ばすと信越本線に直交する。その辺りは碓氷川の南、安中市東上磯部の田園地帯で、驚くことに畦道が全て-40度である。
　いったい誰が、何を目安に、現代の畦道を-40度に作ったのだろう。
　信越本線に直角になるように設計したのならば、では誰が信越本線をこの向きに敷いたのだろう。
　恐らく、旧道がここにあって、道は踏み固められているから鉄道を敷くのに容易で、230度(320-90)の直線道は信越本線になったのだろう。
　信越本線に立って畦道を眺めると、北西の道の先にカペラが輝いていたのだ。

　W字の鏑川から始まる夢追いの作図はここで終わり。
　このような仕掛けを作った本当の目的は、天の北極の位置に有力者の屋敷や寺院を建設すること。
　雇い主からめでたい土地は何処か、どこに寺を作ったら良いのかと聞かれた場合、天の中心に当たる場所はこの土地ですと答える。何故ならカシオペア座が川に揃った時に、左右の巨星の下に二つの神社があって、天の北極の位置を教えてくれる。それは川の南の山頂から見なければわからない事。宇宙の中心に自らを置くなどと、不遜な設計が発覚するのは、この山頂に立った時だけだ。だから川はW字になった。そう私は思っている。遠い700年代あたりの出来事である。　
　
　

　