鎌倉、まぼろしの風景。253

　久松松平定勝の娘、萬(まん)*1でございます。我が父は徳川家康公の弟。二代将軍秀忠様のご信頼も篤く、福将軍と囁かれた父でございました。
　母は松源院奥平たつ姫。江戸城の二の丸殿と呼ばれました。静岡県の掛川で生まれた私は、豊後竹田(大分県竹田市)の中川久盛様*２に嫁ぎました。その殿も亡くなって今は光顕院と申す尼でございます。
　21世紀にお暮らしの皆様に江戸時代のお話をいたしましょう。なので私はすでに亡者でございます。亡者の戯れ言、しばしお楽しみくださいませ。

葡萄の蒔絵と北鎌倉の琴姫様　

　続きでございます。
１では肥後熊本の加藤忠広様改易と、鎌倉の山崎に隠居なさった崇法院琴姫様について。
２では鎌倉の山崎と北鎌倉の東慶寺、扇ガ谷の英勝寺と薬王寺をご紹介。
３では加藤家改易以前にあった「将軍家光様の排斥運動」について、お話申し上げました。
249.崇法院琴姫様と山崎の谷戸　萬姫の北鎌倉お散歩漫歩1
251.山崎にまつわる家康公の姫君たち　萬姫の北鎌倉お散歩漫歩2
252.「消えた村」善行寺村の謎　萬姫のお散歩漫歩３

　「当代をかたぶけ奉り(徳川三代将軍家光公を排斥して)、駿河殿(徳川忠長)を天下の主に仰がんとする。」
そのような恐ろしい陰謀は、実は各地にあったのでした。*3
　大坂城とともに滅びた豊臣秀頼様*4を忘れ得なかった方々、そして徳川家光様の治世を不快に思った人々は、各地で駿河大納言忠長様*5を将軍にしようと画策いたしました。その一つが発覚して、善行寺村事件になりました。*6
常陸水戸(茨城県)54万石から出羽久保田(秋田県)20万石藩へお国替えされた佐竹義宣様と、佐竹御一族から出られた遊行上人の普光(ふこう)様、そのお弟子の法爾(ほうに)上人様の時代に、善行寺が破却されました。*7
これは小さな善行寺村での事件でしたが、東海道藤沢宿の近くでもあり、将軍は代々藤沢御殿にご宿泊されることもあって、街道筋に噂は広まっていったのでした。噂を鎮めるには公式発表が必要です。ご成敗が明らかにされなければなりません。しかし家光様を亡き者にしようなどという計画を、たとえ未遂事件であったにしても、そのまま発表するわけにはまいりません。
それが14歳の少年の悪ふざけだったのなら好都合です。豊臣家に親しかった加藤清正公の一族を改易にできるなら、一石二鳥というもの。それで加藤光正様のご家中の「内部告発」という形で、「謀叛の連判状」が見つかります。寛永9年(1632)4月15日の事でした。*8
この時、将軍家光様は徳川家康公十七回忌の法要の為、日光に向う途中でした。直ちに尾張・紀州・水戸の御三家が集まって、協議します。表向きは法要の為に会われたのですが、この問題で何度も密議を繰り返し、ある方策が立てられました。

　5月22日、光広様のお父様の加藤忠広様は、江戸に入る所でした。江戸入府は許されず、品川の池上本門寺に御足止めになられ、6月1日に改易となりました。出羽庄内に配流と決まったのです。

その5月22日に、町野幸和様が将軍に召し出されて、事情聴取になりました。この方は蒲生家の重臣だった方で、当時は失脚しておりました。会津を出され浪人となって江戸に着いた所でした。この時から家光様に仕え、5000石を賜ったそうです。
町野様が召し出された、ということは、、。
加藤光正様のご事情を聞かれたのではなく、お母様の崇法院つまり蒲生琴姫様のご様子を聞かれたのでしょう。

恐ろしいことに、町野様の奥方は祖心尼(そしんに)様でございます。駿河大納言忠長様を除けて家光様を将軍にした、あの春日局(かすがのつぼね)様の、その腹心と後に言われた方です。
さらに。女嫌いと囁かれた将軍家光様の、始めての側室になられた自証院様は、祖心尼様の孫娘でございます。自証院様が岡重政殿の孫娘であったことはすでにお話ししました。*9
岡重政殿が切腹申し付けられたのは家康公の三女、昌清院振姫様*10の訴えによってでした。そのような古い因縁を持ち出して復讐を謀った、というわけではございません。振姫方に付いたのか、岡重政殿に付いたのか。人脈に繋がる多くの方々の利害関係があったのでございましょう。「今度はこちら側が盛り返す番」と。
その振姫様の娘が崇法院蒲生琴姫様です。家光様暗殺計画の咎を一身に引き受けられた加藤光正様のお母様でございます。

つまり町野様は、かつては蒲生家のご家中ではございましたが、この寛永9年５月の後に引き立てられて、将軍家光様に最も近い方のお一人になられたのでした。
おそらく加藤光正様のご失態はお母様の崇法院様に責任があると、語られたでしょう。蒲生レオン氏郷様の孫娘はキリシタンに親しいと語ったかもしれません。それを許した加藤家は改易もやむなしとご判断されたのでしょう。
初めに御三家の密約があり、幕府に望ましい証言をなさる町野様が召し出されたというわけです。
家光様も崇法院琴姫様も徳川家康様の孫。そのためか崇法院琴姫様には大きなお咎めがありませんでした。その代わりに相州鎌倉の山崎という隠里に、語られることも無く置き捨てられました。歴史の闇に沈められてしまったのでございます。

6月1日に加藤忠広様と光正様が改易になります。スケープゴートですから、忠広様は一万石を賜る優雅な配流になりました。お母様の正應院様、２０人の直臣、さらに茶坊主、医師、それぞれのお使い者などなどと50名で、大名行列で久保田藩に入られたそうです。８月には新屋敷が完成して、それから20年間、52才で亡くなられるまで穏やかに過ごされたそうです。*11
加藤家改易の理由は無かったのでございます。ただ、豊臣家に親しかった加藤忠広様のご一家を滅ぼしたい、その御意向で起こったこと。

岐阜県高山市の法華寺に岐阜県の重要文化財になった什器がございます。「加藤光正遺品膳部附(つけたり)蒔絵五段重」は、江戸屋敷から光正様が飛騨高山へ持って来た食器でした。
豪華な漆のお椀には、加藤清正公が使った桔梗紋と折墨紋、そして豊臣家の五七の桐紋がついています。日々この桐紋を見ながらお暮らしになっていた加藤光正様のお姿が、目に見えるようでございます。朝な夕なに桐紋を眺め、この為に改易になり、この為に早世なさった。岐阜県の文化財は、その蒔絵膳部でございます。

法華寺に残る光正公の什器に、蒔絵の五段のお重がございます。これだけが葡萄の模様なので、揃いの膳部とは別の物です。
葡萄紋の蒔絵と言えば、京都国立博物館にある「花鳥蒔絵螺鈿聖龕(かちょうまきえらでんせいがん)」*12が思い出されるでしょう。花鳥図の蒔絵螺鈿の扉を開くと、葡萄模様の蒔絵螺鈿が現れます。
中央に西洋人３人が描かれていて、キリシタンの三位一体を３人の人物が表しているのだそうです。

写真１京都国立博物館　花鳥蒔絵螺鈿聖龕
この葡萄紋とお揃いの五段重があったのでしょう。桃山時代に作られた美しい揃いの漆器は、崇法院琴姫様が蒲生家から持参したお品だったとご想像ください。
加藤家が改易になり、江戸屋敷の家具財宝は出羽庄内に、あるいは飛騨高山に運ばれました。崇法院琴姫様の備品は鎌倉に運ばれたでしょう。熊本城の宝物は加藤清正夫人清浄院のいらっしゃる京都六条の本圀寺に運ばれたそうです。加藤家の遺臣達が門前に移住して、その遺品を守ったそうです。*13

葡萄模様のお重とは。
熊本城に住む崇法院琴姫様が、江戸に住む愛息子の光正様に持たせた、蒲生家の宝であるとご想像ください。光正様は配流になり、お重も高山に運ばれます。しかしその途中で、お重は「新たに作らせたお重」に差し替えられたと思われます。
加藤忠広様が改易の前後になさったことでしょう。同じ葡萄紋の五段重ですから、直接見ることの出来ない琴姫様には気付かれません。葡萄の五段は高山に着きました、となるでしょう。
新たなお重にはキリシタンの紋章は付いていません。加藤家にはキリシタンの遺品が残っていたなどと言われないように、改易の最中に差し替えられたのでしょう。
写真2　加藤光正公顕彰会　梶井様より写真借用　高山市法華寺

出羽に落ち着いた加藤忠広様の書いた手紙が残っているそうです。
まず家族を心配し、家臣に心を砕き、伝えるべきことを短く書いた手紙です。
そこには熊本城からおそらく京都の本圀寺へ向う崇法院琴姫様の姿も垣間見えるそうです。息子の光正様については、一言もありません。
この手紙に漆器についての文があります。
その部分だけ要約して、ご紹介致します。*14

「茶弁当を内々にあつらえていたが、不都合で品川に残し置いていたところ、蒔絵ができたので、ここに持って来ています。茶弁当の手間賃の残りの銀子を支払いして下さい。」

　こんな時に茶弁当(箱)の残金の心配です。
足止めされた品川で出会った誰かに、蒔絵の代金を払ってくれと書かれています。
忠広様の本当のご心配は。江戸屋敷にあったキリシタン遺物の五段重を光正様から取り戻すこと。
それはすでに手元にあって、出羽へ極秘に持って来ているが、新造の五段の方は高山に届いただろうか。差し替えの指示に従った隠密には秘密が守れるだけの代価が、きちんと支払われただろうか。そんな手紙だったのではと想像します。
または、無事取り替えが終わったから皆安心せよ、という文書かもしれません。熊本城のご家中にも、崇法院様の所持品について、心配する人々がいたのかもしれません。

　葡萄模様の螺鈿蒔絵の揃い、とは。
ワインを入れるフラスコ形容器。その盃。
聖水の入る竹筒形容器。聖書を乗せる書架。聖画を納めた聖龕。
そしてパンを入れる聖餅箱(せいべいばこ)。などがあるでしょうか。
崇法院琴姫様が鎌倉の山崎に住まわれて、残した遺品の中に、葡萄模様の聖餅箱がなかったでしょうか。
江戸と熊本に分かれて住む母と子が、それぞれに持っていた蒲生家ゆかりの葡萄紋のキリシタン遺物です。
その後、熊本城を明け渡し、息子の光正様はご配流に。
桃山期に京都で作られたイエズス会の五段重は、新しいものに取り替えられて出羽から行方不明になり、、、。
母の持っていた揃いの聖餅箱は。
それは北鎌倉の東慶寺に伝わって、、。
今は重要文化財の螺鈿蒔絵聖餅箱であると、想像いたしましょう。

系図

*1光顕院松平萬 1602-1689 「伊香保記」1639 の著者。豊後岡城主中川久盛の妻。鎌倉市台にあった廃寺東渓院が中川久清(３代目)によって建立された時は78才で、風光明媚な回遊式庭園が当時から有名になった目黒の抱え屋敷に暮らしていた。現在は東京都目黒区青葉台の区立西郷山公園になっている。
*2中川久盛豊後竹田岡城主２代目。肥後熊本二代目の加藤忠広が改易になった時に熊本城を預かった。
*3参照：252.萬姫のお散歩漫歩3「消えた村」善行寺村の謎
*4豊臣秀頼　大坂夏の陣で母の淀殿とともに亡くなる。北鎌倉東慶寺の第20世天秀尼の父。豊臣秀吉の息子。徳川２代将軍の娘の千姫を妻とする。
*5�川忠長駿河大納言 1606-1634 寛永９年1632年改易。翌年幽閉先の高崎城にて自害した。28才。徳川２代将軍秀忠の息子。千姫の弟。10才で甲府23万8000石の甲府藩主となり、武田の遺臣達に慕われる。のち信濃の小諸藩も領地になる。寛永元年(1624)に駿河と掛川藩領を加増、55万石になる。神奈川県内では相模原市の一部など甲府から藤沢への帯状に忠長の領地があった。これは小田原北条氏の時代に津久井から鎌倉までを治めた内藤家の領地の一部である。江戸大殉教の後に突然謹慎処分になり領地を没収された青山忠俊(蒲生氏の一族：参照252.萬姫のお散歩漫歩3「消えた村」善行寺村の謎)は自分の領地だった相模原市下溝で蟄居している。この後に忠長領になったか？寛永８年忠長は乱行を理由に鳥居忠房の領地甲斐谷村に蟄居、領地没収。寛永10年(1633)9月には忠長を担ぐ大名達が反乱を起こそうとしているという噂が飛び交った。将軍家光は忠長を上野高崎に移し自害を命じた。参照：相模原の歴史シリーズ　江戸時代の相模原　相模原郷土の歴史研究会
*6参照：「ぜんぎょうを知ろう！ふるさと再発見　～善行の古道を歩いて名跡を訪ねる～」平成26年３月発行　ぜんぎょうを知ろう！ふるさと再発見編集委員会　善行市民センター
*7そのような記録はありません。公的には善行寺と善行寺村は存在せず、伝承にも寺が破壊された年月は残っていません。
*8徳川実紀　大猷院殿御実記　寛永九年四月十五日の項。近代デジタルライブラリー　国史大系第十巻 1905年版 127コマ目
*9参照：249.萬姫の北鎌倉お散歩漫歩1崇法院琴姫様と山崎の谷戸
*10昌清院徳川振姫　正清院とされているが、昌清院と書かれている例があったので。http://www.fujisan-net.jp/data/article/284.html 　山梨日日新聞社　YBS山梨放送　富士山NET　市川氏
*11佐竹義宣　参照：佐竹氏物語　渡部景一著　無明舎出版　1980
*12京都国立博物館のデータベースより　
*13参照：「続　加藤清正『妻子』の研究」水野勝之　福田正秀　2012年　ブイツーソリューション刊 p.62
*14参照：「続　加藤清正『妻子』の研究」水野勝之　福田正秀　2012年　ブイツーソリューション刊 p.171　第二部第一章関宿加藤家文書　加藤忠廣書状　加藤平左衛門宛Ⅱ