鎌倉、まぼろしの風景。211

　「鎌倉、まぼろしの風景」から、小さなリーフレットができた。「星月夜の鎌倉と塔の辻」という題名で地湧社から。鎌倉市内の書店、ギャラリーやカフェで販売中です。
＊ブックスモブロ（大町）＊ミルクホール( 小町）＊北鎌倉ギャラリーNEST（台）＊ミドルス（長谷）＊てぬぐいカフェ　一花屋（坂の下）＊ソンベカフェ（御成）＊北鎌倉ベルタイム（山ノ内）＊紅茶専門店ミミロータス（御成）＊亀時間（材木座）＊ギャラリー伊砂（小町）＊MOWAもわ（由比ケ浜）＊コーヒーと音楽　笛（山ノ内）＊邦栄堂書店（雪ノ下）＊島森書店（小町）＊松林堂書店（小町）＊たらば書房（御成）
＋

211.大坂城の遺児　鎌倉キリシタンの伝承　2

　神奈川県の中央を北から南へ、相模湾へと相模川が流れている。
　相模川の東岸が茅ヶ崎市。その岸辺に平太夫新田という地名がある。とても江戸時代的な地名だと思った。
　ここに新田八幡宮があって、境内に松下平太夫を祀る石碑がある。この地域を開発した功労者だそうだ。人々は彼の名を地名に残したのだ。

　松下平太夫は豊臣氏の家臣だったそうだ。1615年(慶長20)に大坂城が落城して、たくさんの侍が全国に散って行った。松下平太夫も仲間を引き連れて、ここまでやって来たらしい。
　主君が殺されてしまえば仕える所が無くなったばかりか、見つかれば敵兵として殺されるだろう。
　生き延びるために侍の身分を捨てて農民になる。しかし新しく入植する土地など、どこにも無い。でも川岸だったら、広く土地が空いていたのだ。
　川岸は耕作できない場所だ。河原はいつか浸水して、すべてを押し流し川底に沈めてしまう場所である。苦労して開墾しても一夜の洪水で失ってしまう。それも台風のたびに、年に何度も水が来るだろう。それでもここを開墾するしか無い。治水の技術が彼らにはあったのかも知れない。

　ここに来た平太夫らは何人くらい居ただろうか。十五人くらいか。その家族も入れて４０人くらいの集落になったのかも知れない。この新しい場所で、新しい暮らしを始めたのだ。開墾は川の護岸工事から始まっただろう。しかし一級河川の相模川は大人しくはない。古くからの村人達はそれをじっと見つめていただろう。
　作物が実るようになると、この平太夫新田を強盗が襲ったのだそうだ。それを皆で追い散らした、という伝承が残っている。戦いなれた人達が新田には多数居たのだろうと思った。
参照：湘南でスローなライフスタイルを．．茅ヶ崎の民話

　伝承によれば、松下平太夫は、1621年(元和7)に夫婦ともども亡くなってしまう。入植からわずかに６年だ。その妻も同時に死んだというのは病気か、事故か。事件か。恐ろしい事だと思う。
　あるいは強盗に襲われた時に、新田の何人かは死んでしまったのだろうか。開墾をして６年後といえば、ちょうど田畑も整って作物も順調に採れ始めた頃だろう。平太夫夫妻は強盗に殺されたのだろうか。
　新田の開墾の指導者であった松下平太夫を讃えて、今も彼は新田八幡宮の境内に祀られている。

　ところで、インターネットの検索はすごい力を持っていて、「松下平太夫」が茅ヶ崎以外でも見つかったのだ。「大溝藩士の一覧表」のなかに中級藩士の中小姓・徒士格として、「松下家　１．松下平太夫　御城使 100石　（享保13年（1728）給人帳より）」と載っている。平太夫が亡くなって107年後のことだ。
参照：大溝藩分部家について

　同じ名前を使っているのだから、跡取り息子の末裔だと思う。あるいは平太夫の赤ん坊が畿内に残されて、成長して松下平太夫を名乗ったのだろうか。その末裔なのだろうか。

　大溝藩とはどんな所か、それを調べて行くと、平太夫の妄想が一繋がりになって物語りになる。その根拠の無い物語りを続けてみる。

　大溝城は滋賀県高島市にある。琵琶湖の西側だ。天正6年（1578年）、織田信長の甥の津田信澄が城主だった。正室は明智光秀の娘、と言えば、細川ガラシャの姉妹だ。その後次々と城主が変わって、キリシタンの京極高次(正室は浅井初)が天正14年（1586年）に城主になる。それから大溝藩の初代藩主の分部光信(わけべみつのぶ)に続く。1619年(元和5)である。伊勢上野藩の二代目藩主だった彼は大坂夏の陣で功績を上げ、28才で大溝藩に入った。それはちょうど平太夫が相模川の東岸を開墾している頃だ。
　大溝城は琵琶湖に臨む水城だそうだ。一級河川の安曇川（あどがわ）が北にある。
「寛文9年（1669年）には1万石、延宝4年（1676年）には1万3,000石が大洪水によって徴収できず」とWikipediaにあった。それは４代目藩主信政の時代だ。
　善政を敷いたと言われる初代の分部光信は、二条城や駿府城の普請で定評があったそうだ。まず安曇川の治水に尽力しただろう。そんな時に一方では相模川河口を開墾していた松下平太夫がいた。
　彼の噂が大溝藩まで届いたとする。あるいは武士だった頃からの彼を良く知る人が居た、として。それで、彼を農地開発の指導者として招いた、と妄想しよう。
　茅ヶ崎から夫婦で招聘された平太夫は、農民として大溝藩の護岸工事に勤しむ。そして末裔が武士に取り立てられる。百年後は 100石の中級藩士だ。
　妄想はこんな風にハッピーエンドに働くのだ。夫婦で強盗に殺されるよりずっといい。

　一介の流れ者だった農夫が大溝藩に迎えられる、としたら。彼の人脈がどうして近江にまで繋がるのか、それを説明すると、語りたくない事ばかり出てくるのだろう。豊臣方とは知られたくないだろう。新田の人達は、夫妻ともに死んでしまったことにした。あるいは黙って居なくなったという事にした、そう想像してみる。それで彼はここに祀られている。農地開発の功労者として祀られた彼の碑は、大坂城の縁を示す碑でもあった。

＋

　茅ヶ崎市の隣が藤沢市、その東隣が鎌倉市だ。ここにも大坂城から脱出して、平和に暮らすことが出来た人々が居た。東慶寺の天秀尼に仕えた人々である。
　大坂夏の陣で、大坂城に居た豊臣秀頼の妻、千姫は、徳川家康の孫娘だった。彼女は秀頼の娘、奈阿姫をつれて城を脱出する。幼い姫が殺されない様に、千姫は自分の養女だと言って彼女の助命活動をする。
　鎌倉東慶寺に入って生涯尼として暮らす事を条件に。
　忍城の成田甲斐姫も東慶寺に入った。そのお付きの人々も入れれば、十人ではきかない数になるだろうと思う。
　奈阿姫を護ってここまで来た人達や、陰ながら後をしたって付いて来た人達も居ただろうと思う。男であれば東慶寺には入れない。そんな武士達は、やはり鎌倉で農民になったと想像する。
「大坂城から来たお坊さんが私のご先祖です」と先日古老から聞いたばかりだ。

　大坂城は無くなっても、その豊臣の遺児は鎌倉で暮らすことが出来た。この事はものすごく大きい事ではなかったか。東慶寺は豊臣秀頼の大坂の夢を、ずっと繋いでいたのだ。キリシタンであれば、それは自由にミサをあげることができる弾圧されない暮らしだ。実現しなかった大坂の夢を、北鎌倉は深く懐に秘めて温存していく。
　ちなみにこの辺りは小坂郡と呼ばれる。今も小坂小学校や小坂郵便局という名を見ることができる。小坂は「こさか」ではなく「おさか」と読む。小坂とは大坂の古名でもあるのだそうだ。

＋

　埼玉県にも豊臣の家臣が来て住んだという伝承がある。伊奈半十郎忠次(1592-1653)の伝承だ。関東代官頭として治水と新田開発に力を入れた人だそうだ。新しい入植者のために必要な新田開発であっただろう、と思う。
　利根川の治水工事をする時に、彼は豊臣家の侍を人夫として使ったのだそうだ。その宗旨については、大目にみていたという。キリシタンでも生きて行くことができる場所だったのだ。
　だから、利根川の川筋に点々とキリシタン遺物が見つかる。子供を抱いたマリア地蔵と呼ばれる石仏があるのだそうだ。それは横浜市泉区の中田寺で見た地蔵の様なものだろうか。それとも横浜市金沢文庫称名寺にあった石仏の様なものだろうか。
参照：191.踊場の猫供養塔(横浜市泉区)
参照： 195.鎌倉光明寺54世松誉上人(書かれた文字１)
　伊奈家はその後、1692年（元禄５）から幕末まで、飛騨高山陣屋に居て、幕府直轄地を治めた。
　埼玉県の伊奈半十郎忠次を知ったのは、利根川の岸辺の幸手（さって）を調べていたからだ。幸手の領主は一色氏。室町幕府の足利将軍家の家臣である。
　一色氏と足利将軍の物語は、「明石」という別項を必要とするほど風雅な物語りになる。明石とはもちろん鎌倉市にある「明石」である。

参照：伊奈家の真実

＋

:::Top 最新の目次に戻る:::

　＊＊＊亀子＊＊＊
（ 5 Sep. 2012)